Thursday, April 28, 2011

tatacara dan doa untuk anda yg sudah halal sebelum berhubungan intim

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Hampir di berbagai aspek kehidupan,
agama Islam selalu memberikan perhatian. Tak terkecuali dalam hal senggama (berhubungan seks). Dalam kitab Quratul ‘uyun yang ditulis oleh Abu Muhammad Maulana At Tihami disebutkan secara detail bagaimana hubungan suami istri semestinya dilakukan. Sebelum melakukan hubungan, hendaknya pasutri membersihkan hati dengan cara bertaubat dari segala perbuatan yang telah lalu. Sehingga dalam melakukan hubungan dilakukan dengan perasaan bahagia. Setelah itu, bersihkanlah tubuh dari hadas dengan cara berwudhu, memakai wangi-wangian. Khusus untuk istri, dianjurkan menggunakan celak mata (sipat) dan pacar. Lantas, sampaikanlah niat dalam hati akan harapan anak kelak yang lahir adalah anak shaleh. Setelah sudah berbusana rapi hendaknya mendahulukan kaki kanan untuk melangkah dengan membaca bismillah wassalami ‘ala rasulillahis salamu ‘alaikum, dengan nama Allah dan kesejahteraan Rasulullah semoga kesejahteraan terlimpahkan kepadamu. Lakukanlah sholat sunnah paling sedikit 2 rakaat. Dalam shalat bacalah surat Al-Fatihah 3x, surat Al-Ikhlas 3x, membaca shalawat lantas berdoa (akan diterangkan dibawah) memanjatkan apa yang diinginkan. Berikutnya suami, menghmpiri istri sambil mengatakan; assalamu ‘alaikum ya babar rahman, semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu wahai pintu kasih sayang. Kalimat ini dijawab oleh istri dengan membaca; wa ‘alaikum salam ya sayyidal amini, semoga keselamatan juga menyertaimu wahai (tuan) yang dipercaya. Kemudian suami mengecup kening istri sambil mengatakan kalimat; allahuma inni as’aluka khairaha wa khairama jabaltaha ‘alaihi wa a’udzubika min syarriha wa syarrama jabaltaha ‘alaihi, ya Allah, aku mohon kepada-Mu atas kebaikan istri dan kebaikan tabiat yang telah Engkau tabiatkan kepadanya. Dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan istri dari keburukan perangai yang telah Engkau tabiatkan kepadanya. Saat suami telah berada pada pangkuan istri, bisikkan dengan perlahan ke telinga istri, radhitu billahi rabba, aku telah ridha Allah itu menjadi Tuhanku. Lantas lanjutkan dengan membaca shalawat bersama- sama (boleh shalawat apa saja); allahumma shalli ‘ala muhammad wa ‘ala sayyidina muhammad, ya Allah berilah limpahan rahmat kepada nabi Muhammad dan seluruh keluarganya. Dalam kitab ‘uqudul jain karya Imam Nawawi al-Bantani al-Jawi juga menambahkan supaya sebelum dilakukan persetubuhan hendaknya sebanyak mungkin membaca kalimatun thayyibah (kalimat-kalimat suci) seperti; basmalah, takbir, membaca doa; bismillahil ‘alaiyyil ‘adzim allahumaj’alin nuthfata dzurriyatan thayyibatan inkunta qaddarta antakhruja dzalika min shulbi, dengan nama Allah YAng Maha Tinggi lagi Maha Besar. Ya Allah jadikanlah air mani ini keturunan yang
baik jika Engkau takdirkan keluar mani itu dari tulang sulbiku. Selain itu membaca juag doa; allahumma jannibnas syaithana wajannisy syaithana marazaqtana, ya Allah jauhkanlah kami dari setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepada kami. Ketika melakukan senggama sebisa mungkin jangan menghadap kiblat. Kondisi tubuh jangan sampai telanjang. Tutuplah badan dengan selimut yang digunakan bersama antara suami istri. Saat hubungan sudah hampir mencapai puncaknya (klimaks), sperma sudah hendak kluar bacalah dzikir cukup dalam hati dengan sedikit menggerakkan bibir tanpa mengeluarkan suara; alhamdilillahil ladzi khalaqa minal ma’i basyaran faja’alahu nasaban wa shihran wa kana rabbuka qadiran, segala puji bagi Allah yang teah menciptakan manusia dari air (mani) lalu ia jadikan keturunan dan Tuhanmu maha kuasa atas segala sesuatu. Namun manakala sperma sudah kadung keluar sedang dzikir belum dibaca, maka cukuplah membaca dalama hati tak perlu bersuara. Berikut ini doa-doa yang dianjurkan dibaca setelah melakukan shalat sunnah sebelum melakukan senggama : Rabbi habli mainladunka dzurriyatan tahyyibatan inaka sami’ud du’a rabij’alni muqimash shalati wa mindzurriyati rabbana wataqabbal du’a. ya Tuhanku, berikanlah kepadaku keturunan yang baik. Sesungguhnya Engkau Yang Maha Mendengar doa. Ya
Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat. Rabbi habli minash shalihin. Ya Tuhanku, nerikanlah kepadaku keturunan yang baik. Rabbi habli minashalihina. Allahumaj’alhu shahihan kamilan wa’aqilan hadziqan wa ‘aliman amilan muthi’an laka walirasulika waliwalidaihi kama amarta. Ya Allah anugerahilah aku sebagai bagian dari orang-orang yang shaleh. JAdikanlah anakku sehat lagi sempurna, berakal cerdas, berpengetahuan luas lagi mengamalkan ilmunya, taat kepada- Mu, kepada rasul-Mu, dan kedua orang tuanya sebagaimana telah Engkau perintahkan. Allumaj’alna wa awladana min ahlil ‘ilmi wal khairi wala taj’alna min ahisy syarri wadhairi. (3x) Ya Allah jadikanlah kami dan anak- anak kami sebagai orang-orang yang berpengetahuan luas dan gandrung menebar kebajikan. Janganlah Engkau jadikan kami orang-orang yang gemar melakukan perbuatan buruk dan kerusakan. (dibaca 3x) Rabbana hablana min azwajina wadzurriyatina qurrata a’yunin waj’alna lil muttaqina imaman. Rabbanaj’alna wa awladana minaddini yastamu’unal qaula fayatabi’una ahsanahu. Ya Allah anugerahkanlah kami istri dan keturunan yang sejuk di pandang
mata serta jadikanlah kami pemimpin atas orang-orang yang bertakwa. Ya Allah ya Tuhan kami jadikanlah anak- anak kami taat kepada agama yang mendengarkan segala kata-kata (yang baik) serta mereka gemar mengikuti segala apa yang digariskan baik (oleh agama). Rabbana waj’alna muslimaini laka wamin dzurriyatina umatan muslimatan laka wa arina manasikana watub’alaina innaka antat tawwaburahim. Ya Allah jadikanlah kami berdua orang yang pasarah kepada-Mu dan jadikanlah keturunan kami menjadi bagian umat yang patuh serta tunduk kepada-Mu. Tunjukkanlah cara dan tempat-tempat ibadah kepada kami. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. Allahumma allif baina qulubina wa ashlih dzta bainina wahdina subulas salami wa jannibna minadzulumati ilannuri wa jannibnal fawahisya ma dzahara minha wa ma bathana wabariklana fi asma’ina wa absharina wa qulubina wa azwajina wadzurriyatina watub ‘alaina innaka antat tawwabur rahimi waj’alna syakirina bini’matika mutsnina biha qabiliha wa attimaha ‘alaina. Ya Allah satukanlah hati kami, berilah kebaikan kepada keluarga kami tunjukkanlah jalan-jalan keselamatan. Selamatkanlah kami dari kegelapan menuju cahaya-Mu. Jauhkanlah kami dari perbuatan keji baik yang tampak maupun yang tersamar. Berkatilah segala (segala perbuatan yang berasal
dari) pendengaran, peglihatan, hati kami. Berkatilah istri dan keturunan kami. Terimalah taubat kami. Sesungghunya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. JAdikanlah kami termasuk orang-orang yang bersyukur atas nikmat-Mu serta gemar
memuji-Mu dengan semua anugerah itu. JAdikanlah kami orang-orang yang menerima lalu sempurnakanlah kami semua itu untuk kami. Allahumma inni a’udzubika minimraatin tusyayibuni qablal masyiyyi wa a’udzubika min waladin yakunu ‘alayya ‘adzaba wa ‘audzubika mni shahibin khadi’atin in ra’a hasanatan dafanaha wain ra’a sayyiatan akhsyaha. Ya Allah aku berlindung kepada-Mu atas istri yang memutihkan rambut sebelum memutih pada waktunya dan aku berlindung kepada-Mu atas anak yang mendatangkan bencana. Aku berlindung kepada-Mu atas teman yang berperangai curang. Jika melihat kebaikan atas menyembunyikannya ,sebaliknya jika mendapati kejahatan akan menyebarluaskannya. Allahummaghfir dzunubana wastur’yubana wa ashlih ajsadana wa qulubana waj’al fima yurdhika duubana wa’aamilna wawalidaina wa awladana wamasyayikhina wa ahlana wa qirabatina waman lahu haqqun ‘alaina bima anta ahlun wakullana walahum fil wa’ri wasahli walkhashi walmahli watammim; alainan ni’ami wafarrihna bimahdil judi walkarami wala taj’al iltifatan illa ilaika walat tikalan illa ‘alaikal hatta nahdza bidz dzulfa ladaika waghfir lil mukminina walmukminati walmuslimina walmuslimati al ahyai wal amwati. Ya Allah ampunilah dosa-dosa kami, samarkanlah keburukan kami, perbaikilah jasad serta hati kami. Jadikanlah apa yang telah kami lakukan membuat-Mu rela. Perlakukanlah aku, kedua orang tuaku, keturunanku, guruku, keluargaku, kerabat-kerabatku, dan orang-orang yang mempunyai hak atasku kepada yang ahlinya. JAdikanlah aku dan mereka tetap mengingat-Mu baik dalam keadaan susah maupun senang, baik dalam keadaan susah maupun senang, baik dalam musim gugur atau semi. Sempurnakanlah kepadaku segala kenikmatan, gembirakanlah kami dengan sikap kemurnian, kedermawanan serta kemurahan hati. Janganlah Engkau jadikan aku berserah diri kecuali kepada-Mu sehingga aku memperoleh kedekata di sisi-Mu. Ampunilah (dosa) kaum mukmin serta muslim baik laki-laki maupun perempuan, baik yang masih hidup aau yang sudah tiada. Rabbana atina fiddunya hasanatan wafilakhirati hasanatan waqina ‘adzaban nari. Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami kepada kebaikan di dunia dan di akhirat, dan lindungilah kami dari siksa neraka. Washallallahu ‘ala khairi khalqihi sayyidina muhamadin wa’ala alihi wasahbihi wasallama. Subhanaka rabbika rabbil ‘azzati ‘amma yashifuna wasalamun ‘alal mursalina walhamdulillahi rabbil ‘alamina. Semoga Allah selalu memeberikan kasih sayang dan kesejahteraan-Nya kepada sebaik-baik makhluk-Nya, yakni pemimpin kita nabi Muhammad SAW, keluarga, dan sahabatnya. Maha Suci Engkau Tuhan Yang mempunyai kemuliaan, yang jauh dari apa yang mereka sifatkan, keselamatan untuk sekalipun RAsul, dan segala pujian hanya untuk Allah Tuhan yang memiliki alam.
oleh: U s t a d z S u h e r ma n Mu k h t a

Sunday, April 24, 2011

Setelah Kita Dimasukkan ke Liang Kubur…

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Penulis: Ummu Salamah Farosyah dan Ummu Rumman
Adakah dari kita yang tidak mengetahui bahwa suatu ketika akan datang kematian pada kita. Allah Ta’ala telah berfirman, yang artinya, “Setiap jiwa pasti akan merasakan kematian. Dan kami benar-benar akan menguji kalian dengan kejelekan dan kebaikan, dan kepada kamilah kalian akan dikembalikan.” (QS. Al Anbiyaa’: 35). Ya, setiap dari kita insya Allah telah menyadari dan menyakini hal ini. Tetapi kebanyakan orang telah lalai atau bahkan sengaja melalaikan diri mereka sendiri. Satu persatu orang yang kita kasihi telah pergi (meninggal-ed) tapi seakan-akan kematian mereka tidak meninggal faidah bagi kita, kecuali rasa sedih akibat kehilangan mereka.
Saudariku, kematian adalah benar adanya. Begitu pula dengan kehidupan setelah kematian. Kehidupan akhirat, inilah yang seharusnya kita tuju. Kampung akhiratlah tempat kembali kita. Maka persiapkanlah bekal untuk menempuh jauhnya perjalanan. Allah Ta’ala berfirman, yang artinya, “Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan hanya permainan dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?” (QS. Al An’am: 32)
Ketahuilah wahai hamba Allah! Bahwa kuburan adalah persinggahan pertama menuju akhirat. Orang yang mati, berarti telah mengalami kiamat kecil. Apabila seorang hamba telah dikubur, akan diperlihatkan kepadanya tempat tinggalnya nanti pada pagi hari, yakni antara waktu fajar dan terbit matahari, serta waktu sore, yakni antara waktu dzhuhur hingga maghrib. Apabila ia termasuk penghuni Jannah, akan diperlihatkan tempat tinggalnya di Jannah, dan apabila ia termasuk penghuni Naar, akan diperlihatkan tempat tinggalnya di Naar.
Fitnah Kubur
Fitnah secara bahasa berarti ujian (ikhtibaar), sedangkan secara istilah fitnah kubur adalah pertanyaan yang ditujukan kepada mayit tentang Rabbnya, agamanya dan Nabinya. Hal ini benar berdasarkan Al Qur’an dan Sunnah. (Lihat Syarah Lum’atul I’tiqod hal 67, syaikh Muhammad bin Shalih al ‘Utsaimin)
Diriwayat oleh Bukhari dan Muslim dari hadits Al Barra’ bin ‘Azib bahwasanya ketika seorang mayit telah selesai dikuburkan dan dihadapkan pada alam akhirat, maka akan datang padanya dua malaikat (yaitu malaikat Munkar dan Nakir) yang akan bertanya kepada sang mayit tiga pertanyaan.
Pertanyaan pertama, “Man Robbuka?” … Siapakah Robbmu?
Kedua, “Wa maa diinuka?” … dan apakah agamamu?
Ketiga, “Wa maa hadzaar rujululladzii bu’itsa fiikum?” … dan siapakah orang yang telah diutus di antara kalian ini?
Tiga pertanyaan inilah yang disebut dengan fitnah kubur. Oleh karena itu, tiga pertanyaan pokok ini merupakan masalah besar yang penting dan mendesak untuk diketahui. Wajib bagi setiap manusia untuk mengetahui, meyakini dan mengamalkan hal ini, baik secara lahir maupun bathin. Tidak seorang pun dapat beralasan untuk tidak mengetahui tiga hal tersebut dan tidak mempelajarinya. Bahkan ketiga hal ini harus dipelajari sebelum hal lain. Perhatikanlah hal ini wahai saudariku!
Tiga pertanyaan ini juga awal dari nikmat dan siksaan di alam kubur. Orang-orang yang bisa menjawab adalah orang-orang yang paham, yakin dan mengamalkannya selama hidup sampai akhir hayat dan meninggal dalam keimanan. Seorang mukmin yang bisa menjawab ketiga pertanyaan, maka dia akan memperoleh nikmat kubur. Adapun orang kafir yang tidak bisa menjawabnya, maka dia akan dihadapkan kepada adzab kubur.
Saudariku, Allah Ta’ala telah berfirman dalam Al Qur’an surah Ibrahim 27, yang artinya, “Allah Meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat, dan Allah akan Menyesatkan orang-orang yang dzalim dan Memperbuat apa yang Dia kehendaki.”
Menurut Ibnu Katsir yang dimaksud dengan “ucapan yang teguh” adalah seorang mukmin akan teguh di atas keimanan dan terjaga dari syubhat dan ia akan terjaga di atas keimanan. Sedangkan di akhirat, ia akan meninggal dalam keadaan husnul khatimah (dalam keadaan beriman) dan bisa menjawab tiga pertanyaan.
Kita memohon kepada Allah semoga Dia meneguhkan iman kita ketika masih hidup dan ketika akan meninggal dunia. Meneguhkan kita ketika menjawab ketiga pertanyaan serta ketika dibangkitkan kelak di akhirat. Keteguhan iman di dunia dan akhirat, inilah hakikat kebahagiaan yang sesungguhnya.
Bentuk-Bentuk Siksa Kubur
Saudariku, telah disebutkan bahwa seorang yang kafir akan disiksa karena tidak bisa menjawab ketiga pertanyaan. Akan tetapi, bukan berarti seorang mukmin pasti akan terlepas dari adzab kubur. Seorang mukmin bisa saja diadzab disebabkan maksiat yang dilakukannya, kecuali bila Allah mengampuninya.
Syaikh Abu Ja’far Ahmad bin Muhammad Ath Thahawi berkata dalam kitabnya Aqidah Ath-Thahawiyah, “Kita mengimani adanya adzab kubur bagi orang yang berhak mendapatkannya, kita mengimani juga pertanyaan Malaikat Munkar dan Nakir kepadanya di dalam kubur tentang Rabbnya, agamanya, dan Nabinya berdasar kabar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam serta para sahabat ridhwanallahu ‘alaihim ajma’in. Alam kubur adalah taman-taman jannah atau kubangan Naar.”
Di antara bentuk-bentuk adzab kubur dan kriteria orang yang mengalaminya:

Dipecahkan kepalanya dengan batu, kemudian Allah tumbuhkan lagi kepalanya, dipecahkan lagi demikian seterusnya. Ini adalah siksa bagi orang yang mempelajari Al-Qur’an lalu tidak mengamalkannya dan juga siksa bagi orang yang meninggalkan sholat wajib.
Dibelah ujung mulut hingga ke belakang kepala, demikian juga hidung dan kedua matanya. Merupakan siksa bagi orang yang pergi dari rumahnya di pagi hari lalu berdusta dan kedustaannya itu mencapai ufuk.
Ada kaum lelaki dan perempuan telanjang berada dalam bangunan menyerupai tungku. Tiba-tiba datanglah api dari bawah mereka. Mereka adalah para pezina lelaki dan perempuan.
Dijejali batu, ketika sedang berenang, mandi di sungai. Ini merupakan siksa bagi orang yang memakan riba.
Kaum yang separuh jasadnya bagus dan separuhnya lagi jelek adalah kaum yang mencampurkan antara amal shalih dengan perbuatan jelek, namun Allah mengampuni perbuatan jelek mereka.
Kaum yang memiliki kuku dari tembaga, yang mereka gunakan untuk mencakari wajah dan dada mereka. Mereka adalah orang-orang yang suka memakan daging orang lain (menggunjing) yakni membicarakan aib mereka.

Adzab dan nikmat kubur adalah benar adanya berdasarkan Al Qur’an, As Sunnah dan ‘ijma ahlu sunnah. Nabi shallahu ‘alaihi wasallam selalu memohon perlindungan kepada Allah dari adzab kubur dan memerintahkan umatnya untuk melakukan hal itu. Dan hal ini hanya diingkari oleh orang-orang Mulhid (atheis). Mereka mengatakan bahwa seandainya kita membongkar kuburan tersebut, maka akan kita dapati keadaannya seperti semula. Namun, dapat kita bantah dengan dua hal:

Dengan dalil Al Qur’an dan Sunnah dan ‘ijma salaf yang menunjukkan tentang adzab kubur.
Sesungguhnya keadaan akhirat tidak bisa disamakan dengan keadaan dunia, maka adzab atau nikmat kubur tidaklah sama dengan apa yang bisa ditangkap dengan indra di dunia. (Diringkas dari Syarah Lum’atul I’tiqod, hal 65-66)

Banyak hadits-hadits mutawatir dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang pembuktian adzab dan nikmat kubur bagi mereka yang berhak mengecapnya. Demikian juga pertanyaan Munkar dan Nakir. Semua itu harus diyakini dan diimani keberadaannya. Dan kita tidak boleh mempertanyakan bagaimananya. Sebab akal memang tidak dapat memahami bentuk sesungguhnya. Karena memang tak pernah mereka alami di dunia ini.
Ketahuilah, bahwa siksa kubur adalah siksa di alam Barzakh. Barangsiapa yang mati, dan berhak mendapatkan adzab, ia akan menerima bagiannya. Baik ia dikubur maupun tidak. Meski dimangsa binatang buas, atau terbakar hangus hingga menjadi abu dan bertaburan dibawa angin; atau disalib dan tenggelam di dasar laut. Ruh dan jasadnya tetap akan mendapat siksa, sama seperti orang yang dikubur. (lihat Tahdzib Syarh Ath Thahawiyah, Syaikh Abdul Akhir Hammad al Ghunaimi)
Apakah Adzab Kubur terjadi terus-menerus atau kemudian berhenti ?
Maka jawaban untuk pertanyaan ini ada dua macam:
Pertama, untuk orang kafir yang tidak bisa menjawab ketiga pertanyaan, maka adzab berlangsung terus-menerus. Sebagaimana firman Allah Ta’ala, yang artinya, “Kepada mereka ditampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya kiamat (Dikatakan pada malaikat): Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam adzab yang sangat keras.” (QS. Ghafir: 46)
Demikian juga dalam hadits Al Barra’ bin ‘Azib tentang kisah orang kafir, “Kemudian dibukakan baginya pintu Naar sehingga ia dapat melihat tempat tinggalnya di sana hingga hari kiamat.” (HR. Imam Ahmad)
Kedua, untuk para pelaku maksiat yang ringan kemaksiatannya, maka adzab hanya berlangsung beberapa waktu kemudian berhenti. Mereka disiksa sebatas dosanya, kemudian diberi keringanan. (lihat Tahdzib Syarh Ath Thahawiyah, Syaikh Abdul Akhir Hammad al Ghunaimi)
Saudariku, semoga Allah Melindungi kita dari adzab kubur dan memudahkan perjalanan setelahnya. Seringan apapun adzab kubur, tidak ada satupun dari kita yang sanggup menahan penderitaannya. Begitu banyak dosa telah kita kerjakan… maka jangan siakan waktu lagi untuk bertaubat. Janganlah lagi menunda berbuat kebaikan. Amal perbuatan kita, kita sendirilah yang akan mempertanggungjawabkannya dan mendapatkan balasannya. Jika bukan kita sendiri yang beramal shalih demi keselamatan dunia dan akhirat kita, maka siapa lagi ???
Sungguh indah nasihat Yazid Ar Riqasyi rahimahullah yang dikatakannya pada dirinya sendiri, “Celaka engkau wahai Yazid! Siapa yang akan mendirikan shalat untukmu setelah engkau mati? Siapa yang akan berpuasa untukmu setelah engkau mati? Siapa yang akan memintakan maaf untukmu setelah engkau mati?” Lalu ia berkata, “Wahai manusia, mengapa kalian tidak menangis dan meratapi dirimu selama sisa hidupmu. Barangsiapa yang akhirnya adalah mati, kuburannya sebagai rumah tinggalnya, tanah sebagai kasurnya dan ulat-ulat yang menemaninya, serta dalam keadaan demikian ia menunggu hari kiamat yang mengerikan. Wahai, bagaimanakah keadaan seperti ini?” Lalu beliau menangis. Wallahu Ta’ala a’lam.
Maraji’:

Aqidah Ath-Thahawiyah, Syaikh Abu Ja’far Ahmad bin Muhammad Ath Thahawi (diambil dari Mutuunut Tauhidi wal ‘Aqiidati)
Syarah Al Waajibaat al Mutahattimaat al Ma’rifah ‘alaa kulli Muslim wa Muslimah (edisi terjemah), Syaikh Ibrahim bin asy-Syaikh Shalih bin Ahmad al Khuraishi, Pustaka Imam Syafi’i
Syarah Lum’atul I’tiqod, Syaikh Muhammad bin Shalih al ‘Utsaimin
Tahdzib Syarh Ath Thahawiyah (jilid 2. edisi Terjemah), Syaikh Abdul Akhir Hammad al Ghunaimi, Penerbit At Tibyan

Friday, April 22, 2011

ILUSI NEGARA ISLAM EKSPANSI GERAKAN ISLAM TRANSNASIONAL DI INDONESIA

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Gerakan Islam transnasional di
Indonesia kian berkibar, setidaknya
terlihat dari beberapa aktifitas di
kampus-kampus Islam maupun
Kampus non Islam, bahkan mereka
sangat militan dalam mendakwahkan ideologinya sehingga dengan mudah
kita dapat melihat aktifitasnya. Ini
adalah salah satu aktifitas dari
gerakan Islam Transnasional dari
sekian banyak agenda agenda yang
mereka lakukan untuk melakukan penghancuran budaya (culture
genocide) Indonesia yang mereka
anggap sama sekali tidak Islami.
Gerakan tarbiyah dan HTI adalah salah
satu gerakan Islam transnasional
yang sangat massif menyebarkan Ideologinya kesemua kampus di
negeri ini, hampir semua kampus
sudah disusupi kelompok ini,
pasarnya adalah kaum muda yang
ingin mengetahui Islam, para anak
muda ini hampir sama sekali tidak punya alasan atau kempuan teologis
untuk menolak ideologi mereka
karena tidak mempunyai
pengetahuan yang mendalam tentang
Islam.
Buku Ilusi Negara Islam, Ekspansi gerakan Islam Transnasional di
Indonesia yang diterbitkan oleh The
Wahid Institute ini adalah upaya dari
beberapa Akademisi untuk
membedah Ekspansi gerakan Islam
transnasional yang kian hari makin bertambah banyak. Buku ini
membeberkan fakta ilmiah mengenai
relasi gerakan Islam transnasional di
indonesia dan faham Wahabi-
Ikhwanul Muslimin. Buku ini dapat di
unduh secara gratis melalui website http://www.bhinnekatunggalika.org/
galeri.html . Ihwanul Muslimin didirikan di mesir
pada tahun 1928 oleh Hasan Al
Bana.Tujuan Hasan Al-Bana
mendirikan Ikhwanul Muslimin
diantaranya adalah untuk melawan
penjajah, mengatasi kemunduran peradaban Islam, dan kembali kepada
ajaran Islam yang murni. Sayangnya,
Al-Bana dan para pengikutnya tamak
menyakini bahwa ideologi dan system
gerakan fasisme Itali-musolini dan
Komunisme-Uni Soviet lebih berguna dalam mencapai tujuanya daripada
liberalisme yang menjunjung tinggi
kebebasan bagi setiap orang untuk
mencari kebenaran dan
mengamalkan ajaran agamnya. Di
samping itu, Al-Bana juga berkenalan dengan gagasan Wahabi, dan sejak
awal sekali pola pikir totalitarianisme-
sentralistik fasisme, komunisme dan
wahabisme sudah ada dalah DNA
Ikhwanul Muslimin( hal 79)
Dalam membangun gerakan, Ikhwanul Muslimin menggunakan
jaringan Tarekat yang saat itu banyak
dan tumbuh di mesir. Bahkan bisa
dikatan bahwa Ikhawanul Muslimin
sendiri pada masa transformatifnya
adalah sebuah tarekat namun dengan tujuan politik, bukan spiritual
sebagaimana layaknya tarekat
tasawuf. Maka dalam waktu yang
relatif cepat, Ikhwanul Muslimin
berhasil merekrut ratusan ribu
anggota. Memang, salah satu motif awal Ikhwanul Muslimin adalah untuk
melawan penjajahan Inggris di Mesir
dan tidak keras terhadap muslim yang
lain. Namun, karena watak dasar
gerakan ini bersifat politis yang
dikemas dengan busana agama, gairah politk sudah melekat erat
dalam DNA gerakan ini. Motif politik
dan keinginan merebut kekuasaan
dengan semangat fasisme-
komunisme kini membuat Ikhwanul
Muslimin sering terlibat konflik dengan penguasa (hal 80)
Karena sering terlibat konflik dengan
penguasa yang menyebabkan
terbunuhnya Perdana Menteri Mesir
Mahmoud an Nukrashi pada
Desember 1948 dan menyebabkan pula Hasan Al –Bana terbunuh oleh pemerintahan Mesir. Terbunuhnya
Hasan Al-Bana tidak membuat
Ikhwanul Muslimin mati, tapi semakin
keras dan fanatik. Sayyid Qutb menjadi
Ideolog dan salah seorang pemimpin
Ikhwanul Muslimin setelah Al-Bana tewas dibunuh. Merasa penguasa itu
telah berbuat kejam dan aniaya
membuat Qutb dan pemimin lain
bersifat lebih agresif terhadap lawan
lawan politiknya.Qutb membuat
tulisan tulisan yang menghasut penguasa saat itu, sehingga dia di
eksekusi pada tahun 1966.
Pada tahun 1960an Arab Saudi
mengundang para tokoh Ikhwanul
Muslimin –termasuk diantaranya adalah adik kandung Sayyid Qutb,
yaitu Muhammad Qutb- unutk
menyelamatkan diri ke Arab Saudi.
Muhammad Qutb kemudian menjadi
dosen di King Abdul Aziz University,
Jedah, dan mengajar Osama bin Laden diantara murid lainya (hal 82)
Sikap Saudi ini merupakan refleksi
ketakutan penguasa Wahabi atas
gerakan Pan Arabisme Gamal abdul
Naseer yang mendasarkan sosialisme
dan jelas merupakan ancaman terhadap dominasi ideologis Wahabi-
Saudi. Dengan mengundang
Ikhwanul Muslimin, Saudi ingin sekali
kayuh dua hingga tiga pulau. Pertama,
Ikhwanul Muslimin yang merupakan
musuh Gamal Abdul Naseer bias menjadi sekutu strategismelawan Pan-
Arabisme-Sosialisme Naseer. Kedua,
para anggota Ikhwanul Muslimin yang
terpelajar bisa membantu Saudi
membangun dan memperkuat sistem
penyebaran Wahabi kenegara lain di timur Tengah dan akhirnya keseluruh
dunia.
Di Indonesia masuknya faham Wahabi
mulai terlihat ketika gerakan Paderi
dimulai, gerakan ini dimulai dari
perkenalan Haji Miskin, Haji Abdurahman, dan Haji Arif dengan
Wahabi di Makkah pada awal abad ke
19, ketika itu Makkah dan Madinah
sudah di kuasai oleh Wahabi.
Terpesona oleh gerakan Wahabi,
sekembalinya dari Nusantara (Indonesia) Haji Miskin berusaha
melakukan gerakan pemurnian
sebagaimana dilakukan oleh Wahabi,
yang juga didukung oleh dua haji
yang lain. (abdul A’la, 2008) mereka memvonis Tarekat Syathoriyah dan
praktek Tasawuf lainya yang telah
hadir di Minangkabau beberapa abad
sebelumnya sebagai kesesatan yang
tidak bisa di toleransi, didalamnya
banyak tahayul, Bid’ah dan Khurafat yang harus diluruskan, kalau perlu di
perangi (Oman Faturahman,2003)
Penyebaran ajaran Wahabi memasuki
era baru ketika tahun 1970an, saat itu
umat Islam indonesia sangat
mengalami kesulitan untuk bisa belajar di luar negeri, melalui DDII,
Wahabi memberikan bantuan
beasiswa untuk bisa belajar ke Timur
Tengah, terutama Arab Saudi.
Belakangan kebanyakan alumni
program ini kemudian menjadi agen penyebaran faham Transnasional dari
Timur Tengah ke Indonesia. Tidak
sampai disitu, dengan dukungan
Wahabi pula, DDII mendirikan LIPIA,
dan kemudian banyak alumninya
menjadi agen salafi (Wahabi) dan tarbiyah (Ikhwanul Muslimin). DDII
juga memainkan peran penting
dalampenerjemahan buku buku dan
penyebaran gagasan gagasan tokoh
gerakan Transnasional seperti Hasan
al-Bana, Sayid Qutb, Abul’A’la Al Maududi, Yusuf Qordawi dan lain lain,
penerbitan Sabili yang mencapai tiras
100.000 diduga tidak lepas dari
dukungan dana Wahabi. (hal 96)
Selain DDII, menjelang dan setelah
Orde Baru tumbang, Indonesia menyaksikan begitu banyak
kelompok kelompok garis Keras lokal,
beberapa diantara kelompok ini
adalah Fornt Pembela Islam (FPI)
Forum Umat Islam (FUI), laskar Jihad,
Jama’ah Islamiyah, Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) Partai Keadilan Sejatra
(PKS) , Komite persiapan Syariah Islam
(KPPSI) di beberapa daerah dan lain
lain. Dalam moment inilah,Ikhawanul
Muslimin (PKS) dan Hizb Tahrir
Indonesia menampaan diri secara terbuka di Indonesia. Mereka
menyusup dari istana negara hingga
ke pegunungan. Hasil penelitian buku
ini menunjukan dengan jelas bahwa
gerakan mereka sangat sistematis,
terencana, dan dengan dukungan dana yang luar biasa.
Usaha usaha yang mereka guanakan
untuk penyebaran Ideologi mereka
mulai beragam, dari mulai
penyerobotan masjid hingga layanan
cleaning servis masjid secara gratis, gerakan Transnasional ini juga
mendirikan jaringan jaringan sekolah
sendiri, seperti sekolah “Islam terpadu”. Penyusupan dengan pola akademis pun mereka lakukan
dengan cara menguasasi senat atau
BEM Mahasiswa dengan gerakan
dakwah Kampus yang berpandangan
Wahabi-Ikhwanul Muslimin.
Merespon gerakan ini, PP Muhamadiyah menerbitkan SKKP
Nomor 149/kep/1.0/B/2006 untuk
menyelamatkan persyarikatan ini dari
infiltrasi partai politik seperti PKS.
Nahdhatul Ulama juga mengeluarkan
fatwa bahwa khilafah Islamiyah tidak mempunyai rujukan teologis baik
didalam Al Qur’an maupun Hadist. PBNU mengingatkan bahwa ideologi
transnasional berpotensi memecah
belah bangsa Indonesia dan merusak
amaliyah diniyah umat Islam.
Gerakan garis keras transnasional di
Indonesia terdiri dari kelompok kelompok didalam dan luar institusi
pemerintahan/parlemen yang saling
mendukung untuk mencapai agenda
bersama mereka. Bahaya paling jelas
adalah identifikasi Islam dengan
Ideologi Wahabi/ikhwanul muslimin yang sangat ampuh membodohi umat
Islam. Mereka menyusup kebidang
bidang kehidupan bangsa Indonesia
terutama ormas ormas Islam moderat,
institusi pendidikan dan pemerintahan
dan dengan dalih membela memperjuangkan Islam, melakukan
culture genocide untuk menguasai
Indonesia. Formalisasi agama (baca:
Islam) yang mereka lakukan hanya
dalih untuk merebut kekuasaan
politik.

Friday, April 15, 2011

pandangan islam tentang binatang

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Abu Hurairah, sayangilah semua
makhluk Allah, maka Allah akan
menyayangimu dan menjagamu dari
neraka pada hari kiamat.” Aku bertanya, “Ya Rasulullah, aku pernah menyelamatkan seekor lalat yang
jatuh ke air.” Jawab Rasulullah, “Allah mencintaimu. Allah mencintaimu. Allah
mencintaimu.” (Nasihat Rasulullah SAW pada Abu Hurairah) SUATU hari, Rasulullah berkisah
kepada para sahabat yang tengah
berkumpul. Ia mengisahkan tentang
seorang laki-laki dari kalangan Bani
Israil tengah berjalan di bawah terik
matahari, dengan rasa rasa haus yang amat sangat. Ketika ia melihat ada
sebuah sumur, maka ia segera turun
dan mengambil airnya untuk
diminum. Setelah hausnya terpuaskan
dan laki-laki itu hendak
meninggalkan tempat itu, ia melihat seekor anjing yang sedang kehausan.
Anjing itu menjilat-jilat pasir karena
hausnya. Dalam hatinya, laki-laki ini
mengatakan,”Anjing ini menderita kehausan, sebagaimana aku.” Akhirnya, ia kembali turun ke sumur
dan memenuhi sepatu kulitnya
dengan air, dan diberikanlah kepada
binatang malang itu. Rasulullah SAW setelah membawakan
kisah ini bersabda, ”Maka Allah memujinya dan mengampuninya.” Mendengar kisah tersebut, para
sahabat bertanya,”Wahai Rasulullah, apakah benar-benar kami
memperoleh pahala karena
binatang?” Rasulullah pun menjawab, ”Di setiap hati yang lembab ada shadaqah.” ‘Hati yang lembab’ adalah perumpamaan terhadap makhluk
hidup apapun. Makhluk yang mati,
hati dan badannya mengering. Sebab
itulah, Imam An Nawawi
menyimpulkan dari kisah di atas
bahwa berbuat baik kepada binatang hidup, baik memberi minum atau
lainnya merupakan sebuah bentuk
shadaqah (Syarah Shahih Muslim,
7/503). Jelas, dari keterangan di atas, Islam
amat memuliakan binatang. Memenuhi
kebutuhan binatang pula dihitung
sebagai sebuah shadaqah,
sebagaimana juga memberi kepada
manusia, karena kedua-duanya ‘berhati lembab’. Hal yang sama disebutkan Rasulullah,
“Seorang Muslim tidak menanam tanaman, hingga memakan dari
tanaman itu manusia, binatang atau
burung, kecuali merupakan shadaqah
baginya, hingga datang hari kiamat.
(Riwayat Muslim) Sayang Terhadap Binatang
Termasuk Ajaran Islam Islam adalah ajaran yang menebarkan
kasih sayang dan rahmat kepada
seluruh alam semesta. Tidak hanya
membatasi kasih sayang hanya
kepada sesama manusia saja, namun
makhluk lain juga harus mendapatkan imbas rahmaniyah dari
ajaran Islam ini. Hal ini disebabkan
karena Allah telah menciptakan
kehidupan binatang bersinggungan
dengan kehidupan manusia, bahkan
mempermudah kehidupan manusia. Allah telah berfirman, ”Dan binatang ternak telah diciptkan-Nya untuk
kalian, padanya ada (bulu) yang
menghangatkan dan berbagai
manfaat, serta sebagiannya kalian
makan. Dan kalian memperoleh
keindahan padanya, ketika kalian membawanya kembali ke kandang
dan ketika kalian melepaskannya. Dan
ia mengangkut beban-beban kalian
ke suatu negeri yang kalian tidak
sanggup mencapainya, kecuali
dengan susah payah. Sungguh, Rabb kalian benar-benar Maha Pengasih
dan Penyayang. Dan (Dia telah
menciptakan) kuda, baghal dan
keledai untuk kalian tunggangi dan
sebagai perhiasan. Allah menciptakan
apa yang tidak kalian ketahui. ” (An Nahl [16]: 5-8). Dalam sejarah peradaban Islam
sendiri, hubungan harmonis antara
manusia dengan binatang terjalin
dengan baik, sebagaimana eratnya
hubungan antara Ashabul Kahfi
dengan anjing mereka. Demikan pula Rasulullah, beliau juga berhijrah
dengan onta setia beliau yang nama
Al Qashwa`, disamping beliau juga
memiliki beberapa onta lain yang
bernama Al Adhba` dan Al Jadm.
Seorang sahabat dalam kisah pembuka di atas, aslinya bernama
Abdurrahman bin Shahr. Ia gemar
membawa kucing kecil di sakunya,
hingga Rasulullah memberikan
panggilan kesayangan untuknya
dengan sebutan Abu Hurairah, yang artinya ‘ayah kucing’. Islam sebagai ajaran yang menekanan
kepada pemeluknya untuk
menyayangi binatang sebenarnya
sudah tercermin dalam pembahasan
dasar masalah fiqih, yakni masalah
thaharah (bersuci), dimana kita sebagai Muslim, dilarang buang air
besar atau air kecil ke dalam lubang,
merujuk kepada hadits yang
diriwayatkan Abu Dawud. Ada ulama
yang menyebutkan bahwa di dalam
liang biasanya ada binatang-binatang kecil. Dengan buang air di tempat itu,
maka hal itu bisa menzalimi binatang-
binatang tersebut. (lihat Mughni Al
Muhtaj, 1/61). Masih masalah thaharah, bahkan kita
sebagai Muslim diwajibkan
meninggalkan wudhu dan melakukan
tayammum sebagai gantinya,
seandainya ada binatang muhtaram
yang kehausan, sementara persediaan air sangat terbatas.
Binatang muhtaram adalah binatang
yang tidak diperintahkan untuk
dibunuh. (lihat, Mughni Al Muhtaj,
1/130). Kita sebagai Muslim diwajibkan
meninggalkan wudhu dan melakukan
tayammum sebagai gantinya,
seandainya ada binatang muhtaram
yang kehausan, sementara
persediaan air sangat terbatas. Adab kepada Binatang Tunggangan Disamping secara umum
menganjurkan berbuat baik kepada
binatang, secara spesifik, Islam
menjelaskan bagaimana seharusnya
para pemilik binatang tunggangan
memperhatikan beberapa hal, hingga tidak ada pihak yang terzalimi. Islam melarang seseorang memaksa
binatang untuk mengangkut beban
berat diluar kemampuan hewan itu,
sebagaimana diriwayatkan oleh At
Thabarani, “Jika kalian melihat tiga orang naik binatang tunggangan,
maka lemparlah mereka, hingga salah
satu dari mereka turun.” Sebagaimana Rasulullah berpesan
kepada para pemilik kendaraan agar
memperhatikan makanan binatang
tunggangan mereka. “Jika kalian melakukan perjalanan di daerah
subur, maka berilah makanan ontamu
dari daerah itu dan jika kalian
melakukan perjalanan di daerah
paceklik, maka percepatlah, hingga
tidak membahayakannya.” (Riwayat Muslim) Tentu, jika mereka masih berada di
wilayah gersang, dan tidak ada
makanan untuk onta mereka, maka
keadaan demikian mengancam
kehidupan binatang tersebut. Binatang Pun Mengeluh Kenapa Islam menjauhkan
pemeluknya dari pebuatan zalim
terhadap binatang? Karena binatang
itu seperti manusia. Ia juga merasakan
lapar, haus, lelah atau sakit jika
terzalimi. Rasulullah pernah memperoleh pengaduan dari
beberapa binatangyang memperoleh
perlakukan tidak baik dari pemiliknya.
Sebagaimana termaktub dalam Shahih
Muslim, Rasulullah pernah berkisah,
bahwa beliau menemui seorang laki- laki yang menarik sapi untuk
mengangkut. Sapi itu menoleh kepada
beliau dan mengatakan, “Demi Allah, aku tidak diciptakan untuk hal ini,
namun untuk membajak.” Dalam hadits lainnya yang
diriwayatkan Abu Dawud disebutkan, Suatu saat Rasulullah memasuki
sebuah kebun milik sahabat Anshar.
Di kebun itu terdapat seekor onta,
yang tiba-tiba matanya mengeluarkan
air mata ketika melihat Rasulullah.
Akhirnya beliau bertanya, ”Siapa pemilik onta ini?” Saat itu seorang pemuda datang dengan
mengatakan,”Saya wahai Rasulullah.” Beliau pun menyampaikan,”Apakah engkau tidak takut kepada Allah
mengenai binatang ini? Sesunggunya
ia mengadu kepadaku, bahwa
engkau membiarkannya lapar dan
terus-menerus mamaksanya
bekerja.” (H.R. Abu Dawud) Tidak Menghina Binatang Yang terlarang dalam Islam bukan
hanya menzalimi binatang secara fisik,
namun merendahkan ataun
mencelanya juga dilarang, karena
binatang pun termasuk ciptaan Allah
Ta’ala. Pernah suatu saat Rasulullah menjumpai wanita yang tengah
melaknat onta yang ia tunggangi,
hingga akhirnya beliau menghukum
wanita tersebut, sebagaimana
disebutkan Imam Muslim. Imam Al
Ghazali juga melarang merendahkan ciptaan Allah termasuk hewan, tatkala
beliau membahas mengenai hal
penjagaan terhadap mulut. (lihat Al
Maraqi Al Ubudiyah, hal.69) Sikap Para Ulama terhadap
Binatang Imam Abu Ishaq As-Sirazi. Suatu saat,
tokoh besar dalam madzhab As Syafi ’i ini berjalan bersama beberapa
sahabatnya. Tiba-tiba ada seekor
anjing berjalan di depan rombongan
itu. Menyaksikan hal itu, salah seorang
anggota romongan menghardik
anjing tersebut. Mengetahui hal itu Abu Ishaq melarangnya dan
menasehati,”Apakah engkau tidak tahu bahwa anjing itu dan kita sama-
sama berhak menggunakan jalan
ini?” (Al Majmu`, 1/45). Semoga bermanfaat.
(dari blog ‘Suci Sekeping Hati’ )

Thursday, April 14, 2011

tanda tanda hari kiamat

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Tanda-Tanda Hari Kiamat

14.04.2011

TANDA DATANGNYA HARI KIAMAT | GAMBARAN HARI KIAMAT

Kapan Kiamat Datang..? Hanya Allah SWT Yang Maha Tahu. Kita hanya tahu lewat tanda-tanda akan datangnya hari Kiamat itu. Pada manuskrip peninggalan suku Maya yang tinggal di selatan Meksiko atau Guatemala yang dikenal menguasai ilmu Falak, disebutkan bahwa kiamat akan terjadi pada 21 Desember 2012. Disebutkan juga pada waktu itu akan muncul gelombang galaksi yang besar-besaran sehingga mengakibatkan terhentinya semua kegiatan di muka Bumi ini.
Ramalan akan adanya kiamat pada 2012 dari suku Maya sebenarnya belum diketahui dasar perhitungannya. Tetapi issu ini sudahmenyebar luas lewat media Internet. Sebagai seorang Muslim, kita wajib mengimani bahwa Kiamat ada dan PASTI akan datang. Tapi soal waktunya, tidak ada seorangpun yang tahu, apalagi sampai menyebut tanggal datangnya hari kiamat.
Tentang waktu, kapan kiamat terjadi, kita (umat Islam) hanya diberi sign, berupa tanda-tanda datangnya kiamat. Bila tanda-tanda sudah ada, maka hari yang dimaksud memang sudah dekat. Dan kalau sudah waktunya tiba, tidak ada seorangpun yang bisa memundurkannya atau memajukannya barang sesaat.

TANDA-TANDA DATANGNYA HARI KIAMAT

Tanda-tanda kiamat adalah alamat kiamat yang menunjukkan akan terjadinya kiamat tersebut. Dan tanda-tanda kiamat ada dua : tanda-tanda kiamat besar dan tanda-tanda kiamat kecil.
Tanda kiamat kecil adalah tanda yang datang sebelum kiamat dengan waktu yang relatif lama, dan kejadiannya biasa, seperti dicabutnya ilmu, dominannya kebodohan, minum khamr, berlomba-lomba dalam membangun, dan lain-lain. Terkadang sebagiannya muncul menyertai tanda kiamat besar atau bahkan sesudahnya.
Tanda kiamat besar adalah perkara yang besar yang muncul mendekati kiamat yang kemunculannya tidak biasa terjadi, seperti muncul Dajjal, Nabi Isa a.s., Ya’juj dan Ma’juj, terbit matahari dari Barat, dan lain-lain.
Para ulama berbeda pendapat tentang permulaan yang muncul dari tanda kiamat besar. Tetapi Ibnu Hajar berkata, “Yang kuat dari sejumlah berita tanda-tanda kiamat, bahwa keluarnya Dajjal adalah awal dari tanda-tanda kiamat besar, dengan terjadinya perubahan secara menyeluruh di muka bumi. Dan diakhiri dengan wafatnya Isa a.s.
Sedangkan terbitnya matahari dari Barat adalah awal dari tanda-tanda kiamat besar yang mengakibatkan perubahan kondisi langit. Dan berakhir dengan terjadinya kiamat.” Ibnu Hajar melanjutkan, “Hikmah dari kejadian ini bahwa ketika terbit matahari dari barat, maka tertutuplah pintu taubat.” (Fathul Bari)

TANDA-TANDA KECIL DATANGNYA KIAMAT

Tanda-tanda kiamat kecil terbagi menjadi dua: Pertama, kejadian sudah muncul dan sudah selesai; seperti diutusnya Rasulullah saw., terbunuhnya Utsman bin ‘Affan, terjadinya fitnah besar antara dua kelompok orang beriman. Kedua, kejadiannya sudah muncul tetapi belum selesai bahkan semakin bertambah; seperti tersia-siakannya amanah, terangkatnya ilmu, merebaknya perzinahan dan pembunuhan, banyaknya wanita dan lain-lain.
Di antara tanda-tanda kiamat kecil adalah:
1. Diutusnya Rasulullah SAW
Jabir r.a. berkata, “Adalah Rasulullah saw. jika beliau khutbah memerah matanya, suaranya keras, dan penuh dengan semangat seperti panglima perang, beliau bersabda, ‘(Hati-hatilah) dengan pagi dan sore kalian.’ Beliau melanjutkan, ‘Aku diutus dan hari Kiamat seperti ini.’ Rasulullah saw. mengibaratkan seperti dua jarinya antara telunjuk dan jari tengah. (HR Muslim)
2. Disia-siakannya amanat
Jabir r.a. berkata, tatkala Nabi saw. berada dalam suatu majelis sedang berbicara dengan sahabat, maka datanglah orang Arab Badui dan berkata, “Kapan terjadi Kiamat ?” Rasulullah saw. terus melanjutkan pembicaraannya. Sebagian sahabat berkata, “Rasulullah saw. mendengar apa yang ditanyakan tetapi tidak menyukai apa yang ditanyakannya.”
Berkata sebagian yang lain, “Rasulullah SAW tidak mendengar.” Setelah Rasulullah SAW menyelesaikan perkataannya, beliau bertanya, “Mana yang bertanya tentang Kiamat?” Berkata lelaki Badui itu, “Saya, wahai Rasulullah SAW”. Rasulullah SAW berkata, “Jika amanah disia-siakan, maka tunggulah kiamat.” Bertanya, “Bagaimana menyia-nyiakannya?” Rasulullah SAW Menjawab, “Jika urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kiamat.” (HR Bukhari)
3. Penggembala menjadi kaya
Rasulullah saw. ditanya oleh Jibril tentang tanda-tanda kiamat, lalu beliau menjawab, “Seorang budak melahirkan majikannya, dan engkau melihat orang-orang yang tidak beralas kaki, telanjang, dan miskin, penggembala binatang berlomba-lomba saling tinggi dalam bangunan.” (HR Muslim).
4. Sungai Efrat berubah menjadi emas
Dari Abu Hurairah ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan terjadi kiamat sampai Sungai Eufrat menghasilkan gunung emas, manusia berebutan tentangnya. Dan setiap seratus 100 terbunuh 99 orang. Dan setiap orang dari mereka berkata, “Barangkali akulah yang selamat.” (Muttafaqun ‘alaihi).
5. Baitul Maqdis dikuasai umat Islam
“Ada enam dari tanda-tanda kiamat: kematianku (Rasulullah saw.), dibukanya Baitul Maqdis, seorang lelaki diberi 1000 dinar, tapi dia membencinya, fitnah yang panasnya masuk pada setiap rumah muslim, kematian menjemput manusia seperti kematian pada kambing dan khianatnya bangsa Romawi, sampai 80 poin, dan setiap poin 12.000.” (HR Ahmad dan At-Tabrani dari Muadz).
6. Banyak terjadi pembunuhan
Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tiada akan terjadi kiamat, sehingga banyak terjadi haraj.. Sahabat bertanya apa itu haraj, ya Rasulullah?” Rasulullah saw. Menjawab, “Haraj adalah pembunuhan, pembunuhan.” (HR Muslim).
7. Munculnya kaum Khawarij
Dari Ali ra. berkata, saya mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Akan keluar di akhir zaman kelompok orang yang masih muda, bodoh, mereka mengatakan sesuatu dari firman Allah. Keimanan mereka hanya sampai di tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari busurnya. Di mana saja kamu jumpai, maka bunuhlah mereka. Siapa yang membunuhnya akan mendapat pahala di hari Kiamat.” (HR Bukhari).
8. Banyak polisi dan pembela kezhaliman
“Di akhir zaman banyak polisi di pagi hari melakukan sesuatu yang dimurkai Allah, dan di sore hari melakukan sesutu yang dibenci Allah. Hati-hatilah engkau jangan sampai menjadi teman mereka.” (HR At-Tabrani).
9. Perang antara Yahudi dan Umat Islam
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan terjadi kiamat sehingga kaum muslimin berperang dengan yahudi. Maka kaum muslimin membunuh mereka sampai ada seorang yahudi bersembunyi di belakang batu-batuan dan pohon-pohonan. Dan berkatalah batu dan pohon, ‘Wahai muslim, wahai hamba Allah, ini yahudi di belakangku, kemari dan bunuhlah ia.’ Kecuali pohon Gharqad karena ia adalah pohon Yahudi.” (HR Muslim).
10. Dominannya Fitnah
Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan terjadi kiamat, sampai dominannya fitnah, banyaknya dusta dan berdekatannya pasar.” (HR Ahmad).
11. Sedikitnya ilmu
12. Merebaknya perzinahan
13. Banyaknya kaum wanita
Dari Anas bin Malik ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda. “Sesungguhnya di antara tanda-tanda kiamat adalah ilmu diangkat, banyaknya kebodohan, banyaknya perzinahan, banyaknya orang yang minum khamr, sedikit kaum lelaki dan banyak kaum wanita, sampai pada 50 wanita hanya ada satu lelaki.” (HR Bukhari)
14. Bermewah-mewah dalam membangun masjid
Dari Anas ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Diantara tanda kiamat adalah bahwa manusia saling membanggakan dalam keindahan masjid.” (HR Ahmad, An-Nasa’i dan Ibnu Hibban)
15. Menyebarnya riba dan harta haram
Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Akan datang pada manusia suatu waktu, setiap orang tanpa kecuali akan makan riba, orang yang tidak makan langsung, pasti terkena debu-debunya.” (HR Abu Dawud, Ibnu Majah dan Al-Baihaqi)
Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Akan datang pada manusia suatu saat di mana seseorang tidak peduli dari mana hartanya didapat, apakah dari yang halal atau yang haram.” (HR Ahmad dan Bukhari)

TANDA-TANDA BESAR DATANGNYA KIAMAT

Sedangkan tanda-tanda kiamat besar yaitu kejadian sangat besar dimana kiamat sudah sangat dekat dan mayoritasnya belum muncul, seperti munculnya Imam Mahdi, Nabi Isa, Dajjal, Ya’juj dan Ma’juj.
Ayat-ayat dan hadits yang menyebutkan tanda-tanda kiamat besar di antaranya:
Hingga apabila dia telah sampai di antara dua buah gunung, dia mendapati di hadapan kedua bukit itu suatu kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan. Mereka berkata, “Hai Dzulqarnain, sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj itu orang-orang yang membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?” Dzulqarnain berkata, “Apa yang telah dikuasakan oleh Tuhanku kepadaku terhadapnya adalah lebih baik, maka tolonglah aku dengan kekuatan (manusia dan alat-alat), agar aku membuatkan dinding antara kamu dan mereka.” (Al-Kahfi: 82)
“Dan apabila perkataan telah jatuh atas mereka, Kami keluarkan sejenis binatang melata dari bumi yang akan mengatakan kepada mereka, bahwa sesungguhnya manusia dahulu tidak yakin kepada ayat-ayat Kami.” (An-Naml: 82)
Dari Hudzaifah bin Usaid Al-Ghifari ra, berkata: Rasulullah saw. muncul di tengah-tengah kami pada saat kami saling mengingat-ingat. Rasulullah saw. bertanya, “Apa yang sedang kamu ingat-ingat?” Sahabat menjawab, “Kami mengingat hari kiamat.”
Rasulullah SAW bersabda,”Kiamat tidak akan terjadi sebelum engkau melihat 10 tandanya.” Kemudian Rasulullah saw. menyebutkan: Dukhan (kabut asap), Dajjaal, binatang (pandai bicara), matahari terbit dari barat, turunnya Isa as. Ya’juj Ma’juj dan tiga gerhana, gerhana di timur, barat dan Jazirah Arab dan terakhir api yang keluar dari Yaman mengantar manusia ke Mahsyar. (HR Muslim)
Dari Abdullah bin Mas’ud ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Hari tidak akan berakhir, dan tahun belum akan pergi sehingga bangsa Arab dipimpin oleh seorang dari keluargaku, namanya sama dengan namaku.” (HR Ahmad)

PERBEDAAN ANTARA TANDA KIAMAT KECIL DAN KIAMAT BESAR

1. Tanda-tanda kiamat kecil secara umum datang lebih dahulu dari tanda-tanda kiamat besar.
2. Tanda-tanda kiamat kecil sebagiannya sudah terjadi, sebagiannya sedang terjadi dan sebagiannya akan terjadi. Sedangkan tanda-tanda kiamat besar belum terjadi.
3. Tanda kiamat kecil bersifat biasa dan tanda kiamat besar bersifat luar biasa.
4. Tanda kiamat kecil berupa peringatan agar manusia sadar dan bertaubat. Sedangkan kiamat besar jika sudah datang, maka tertutup pintu taubat.
5. Tanda-tanda kiamat besar jika muncul satu tanda, maka akan diikuti tanda-tanda yang lainnya. Dan yang pertama muncul adalah terbitnya matahari dari Barat.

penyebab terjadinya wabah ulat bulu

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Wabah Ulat Bulu kian makin naik daun.

PROBOLINGGO- Ratusan warga diserang ribuan ulat bulu di kecamatan Leces, kabupaten Probolinggo. Warga yang tinggal disepuluh desa di kecamatan Leces tersebut merasa resah akibat ualat yang menimbulkan rasa gatal disekujur tubuh mereka, Sabtu (26/3/2011).

Akibatnya warga memilih tinggal di dalam rumah, bagi mereka rumah yang akan keluar rumah terpaksa mengunakan payung karena takut dan jijik dengan ulat yang tersebar di sekitar rumah. Warga untuk sementara mengantisipsi serangat ulat bulu tersebut dengan melumuri oli di halaman teras rumah mereka.

Tidak hanya melumuri oli, warga pun menebang pohon yang untuk mengantisipasi ulat-ulat masuk ke dalam rumah. Sepekan lalu, kupu-kupu berukuran kecil yang berubah menjadi ulat. Persistiwa tersebut pertama kalianya terjadi di kecamatan Leces.

Warga hanya bisa pasrah, berharap pemerintah dapat membantu menangani masalaha tersebut. Pasalnya banyak pohon mangga yang daunya habis di makana kawanan ulat bulu tersebut.

Kini berita terbaru wabah ulat bulu di probolinggo makin meluas ke daerah sekitarnya sebagai akibat dari semakin berkurang populasi predator burung liar pemakan ulat.

Perubahan iklim terutama temperatur lingkungan ikut mempengaruhi populasi ulat bulu, karena temperatur yang meningkat dapat mempercepat siklus hidup ulat itu, kata pakar hama dan penyakit tumbuhan Fakultas Pertanian Universitas Gadjah Mada Yogyakarta Suputa. “Meningkatnya populasi ulat bulu juga disebabkan semakin berkurangnya musuh alami, seperti burung, parasitoid, dan predator lain,” katanya dalam diskusi Fenomena Wabah Hama Ulat Bulu di Jawa Timur, di Yogyakarta, Kamis.

Menurut dia, akibat tingginya populasi, serangan ulat bulu di Kabupaten Probolinggo, Jawa Timur, semakin memprihatinkan. Ulat bulu tidak hanya menyerang daun mangga di Kecamatan Bantaran, Leces, Sumberasih, dan Tegalsiwalan, tetapi juga memasuki rumah penduduk. “Daun mangga varietas Manalagi di daerah itu habis dimakan ulat bulu. Pohon mangga tinggal ranting dan batangnya,” katanya.

Ia mengatakan, ulat bulu tersebut lebih memilih menyerang daun mangga Manalagi dibanding varietas pohon mangga lain. Pemilihan inang itu dilakukan ulat bulu dewasa saat meletakkan telur. “Ulat bulu bukan termasuk kupu-kupu, tetapi sebangsa ngengat. Diduga ngengat ulat bulu itu yang meletakkan telur pada celah kulit pohon mangga atau di bawah daun,” katanya.

Menurut dia, serangan ulat bulu tersebut bukan fenomena baru, karena sebelumnya pernah terjadi serangan serupa. Bahkan, pernah terjadi tanaman lombok se-Jawa yang layu menguning akibat serangan hama tanaman. “Terdapat dua spesies ulat bulu yang menyerang daun mangga di Probolinggo, yakni arctornis sp dan Lymantria atemeles Collenette. Ulat bulu itu bersifat nokturnal, yakni ulat yang aktif pada malam,” katanya.

Ia mengatakan tidak mengherankan jika pada malam sering terdengar seperti suara hujan, padahal saat itu sesungguhnya ulat bulu sedang memakan daun-daun mangga. “Jika serangan ulat ini dibiarkan, maka akan banyak pihak mengalami kerugian. Selain ketakutan juga kerugian secara ekonomi,” katanya.

Oleh karena itu, pengendalian terhadap populasi ulat menjadi langkah yang harus segera dilakukan. Terlebih kemampuan produksi telur ulat betina mencapai 70-300 butir per ulat. “Pengendalian hama terpadu dengan pendayagunaan musuh alami, burung, parasitoid, perangkap lampu UV, dan penggunaan perangkap feromon seks perlu dilakukan,” katanya.

hapus virus copy of shortcut pake cmd.

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Cara-cara untuk delete Virus Shortcut Directly Using CMD

Virus shortcut ini mampu menyebabkan delay maupun masalah directory/folder kerana segala folder-folder didalam flashdisk ataupun removeable storage menjadi hilang.Sebenarnya, folder-folder tersebut tidak hilang,cuma folder-folder tersebut hanya hidden disebalik data yang ada. Virus shortcut adalah berbeda dengan virus folder yang baru dijumpai baru-baru ini, buat masa ini, saya tidak menjumpai cara terbaik untuk menyelesaikan masalah virus folder. virus folder adalah satu file yang berbentuk folder yang sekiranya diklik, virus tersebut

mudah merebak kedalam system. virus folder sebenarnya sukar dikenali berbanding virus shortcut, cuma yang membezakan kemampuan damage dua-dua file ini adalah sangat besar, virus folder mampu menyebabkan directory tidak boleh diaccess. biarpun menggunakan command tree. berbanding shortcut virus, shortcut virus tidak menyebabkan masalah data, cuma sekiranya merebak masuk kedalam computer anda, satu masalah CPU usage akan menyebabkan CPU anda berkerja lebih berat hanya untuk tugas memastikan virus shortcut itu tadi keep "alive". tutorial yang saya ingin tunjukan adalah membuang virus shortcut didalam flashdisk dan memulihkan data anda dengan a few command line didalam CMD. tutorial untuk membuang virus shortcut didalam computer anda tanpa memerlukan format, saya akan terangkan kemudian.

Pertama sekali, anda perlu memastikan computer yang anda ingin gunakan mempunyai anti-virus untuk mengelakkan virus tersebut masuk kedalam komputer sekiranya anda tersilap langkah, buat masa ini, avast free edition mampu untuk stop attack daripada virus shortcut mahupun folder. anda boleh mendownload avast free edition disini(open in new window).

berikut adalah step-step yang anda boleh gunakan untuk solve this particular problem easily.

step

1, masukkan flashdisk anda ke komputer anda, pastikan anda hold key shift ketika anda sedang memasukkan flashdisk anda.

2. setelah anda memasukkan flashdisk anda, tekan start menu - all programs - accessories - command prompt (windows vista/7) ataupun hanya taip CMD pada search bar di start menu anda.

3. dialog command prompt akan keluar, anda hanya perlu menaip latter flashdisk anda, sebagai contoh, latter flashdisk

yang anda masukkan tadi ialah F, jadi anda perlu taip F: kedalam CMD.

4. kemudian masukkan command yang diberikan dibawah

del * .lnk // LNK tau, bukan ink, tulis dalam huruf kecil.lepas perhatikan antara * dan .lnk harus ada space, Command ini untuk delete semua shortcut yang ada.

attrib -s -h /s /d //Seperti previous post, command ini untuk unhide semua file dan folder.

del autorun.inf //virus shortcut akan menggunakan autorun ini untuk automatically run apabila flaskdisk dimasukkan.

setelah itu, anda telah berjaya menyelesaikan masalah virus shortcut anda, tugas terakhir yang anda perlu lakukan ialah

5. delete program virus tersebut! paling penting bagi mengelakan gejala yang sama berulang, untuk mengenali program virus tersebut, berikut adalah klu-klunya.

5.1 mempunyai nama yang aneh dan tidak tersusun seperti assbtez dan sebagainya, nama adalah berbeda bagi setiap flashdisk yang berbeda, sekiranya anda masukkan flashdisk lain yang terkena virus ini, namanya pasti akan berbeda.

5.2 mempunyai icon seperti ini

mungkin virus ini dibuat mengunakan VB atau creator virus ini like VB too much

5.3 ada 2 program, pastikan delete kedua-duanya, kedua-duanya mempunyai nama yang berbeda, persamaan antara mereka ialah icon yang sama :)

6. selesai, flasdisk anda telah berjaya dibersihkan.

Tuesday, April 12, 2011

10 malaikat yang wajib diketahui

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Berikut ini adalah nama malaikat yang ada di Al-Quran maupun di Hadist Nabi dengan jumlah sepuluh malaikat yang harus kita ketahui nama dan jabatan atau tigas mereka. Jumlah malaikat sebenarnya tidak terhitung jumlahnya. Malaikat diciptakan oleh Allah SWT dari bahan cahaya atau nur yang diciptakan Allah hanya untuk menyembahNya tanpa memiliki hawa nafsu seperti layaknya manusia dan setan yang terkutuk.
1. Malaikat Jibril memiliki tugas / bertugas menyampaikan wahyu dari Allah SWT.
2. Malaikat Isrofil / Izrofil memiliki tugas / bertugas meniup sangkakala penanda hari kiamat telah tiba.
3. Malaikat Izroil / Isroil / Maut memiliki tugas / bertugas mencabut nyawa.
4. Malaikat Rokib / Rakib / Raqib / Roqib memiliki tugas / bertugas memcatat segala perbuatan amal baik atau kebajikan seseorang.
5. Malaikat Atit / Atid memiliki tugas / bertugas mencatat segala perbuatan buruk, bejat dan dosa seseorang.
6. Malaikat Mungkar / Munkar memiliki tugas / bertugas menanyakan seseorang di alam kubur mengenai segala perbuatannya semasa hidup di dunia.
7. Malaikat Nakir memiliki tugas / bertugas menanyakan seseorang di alam kubur mengenai segala perbuatannya semasa hidup di dunia. Sama dengan job desc malaikat Munkar
8. Malaikat Mikail memiliki tugas / bertugas memberikan dan menyampaikan rejeki / rizki.
9. Malaikat Ridwan memiliki tugas / bertugas menjaga pintu surga
10. Malaikat Malik memiliki tugas / bertugas menjaga pintu neraka

Tambahan malaikat berdasarkan kitab suci Alquran :
- Malaikat zabaniyah / zabaniah : 19 malaikat penyiksa dalam neraka
- Humalatur arsy : Empat malaikat pembawa Arsy Allah SWT

Proses Terciptanya Alam Semesta Menurut Al-Quran

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Dalam salah satu teori mengenai terciptanya alam semesta (teori big bang), disebutkan bahwa alam semesta tercipta dari sebuah ledakan kosmis sekitar 10-20 miliar tahun yang lalu yang mengakibatkan adanya ekspansi (pengembangan) alam semesta. Sebelum terjadinya ledakan kosmis tersebut, seluruh ruang materi dan energi terkumpul dalam sebuah titik. Mungkin banyak di antara kita yang telah membaca tentang teori tersebut.

Sekarang, mungkin ada di antara kita yang ingin tahu bagaimana Al-Quran menjelaskan tentang terbentuknya alam semesta ini. Dalam Quran surat Al-Anbiya (surat ke-21) ayat 30 disebutkan:

“Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?”

Lalu dalam Quran surat Fussilat (surat ke-41) ayat 11 Allah berfirman:

“Kemudian Dia menuju langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: “Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa”. Keduanya menjawab: “Kami datang dengan suka hati”.

Kata asap dalam ayat tersebut di atas menurut para ahli tafsir adalah merupakan kumpulan dari gas-gas dan partikel-partikel halus baik dalam bentuk padat maupun cair pada temperatur yang tinggi maupun rendah dalam suatu campuran yang lebih atau kurang stabil.

Lalu dalam surat At-Talaq (surat ke-65) ayat 12 Allah berfirman:

“Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah ilmunya benar-benar meliputi segala sesuatu”

Para ahli menafsirkan bahwa kata tujuh menunjukkan sesuatu yang jamak (lebih dari satu), dimana secara tekstual hal ini mengindikasikan bahwa di alam semesta ini terdapat lebih dari satu bumi seperti bumi yang kita tempati sekarang ini.

Beberapa hal yang mungkin mengejutkan bagi para pembaca Al-Quran di abad ini adalah fakta tentang ayat-ayat dalam Al-Quran yang menyebutkan tentang tiga kelompok benda yang diciptakan(Nya) yang ada di alam semesta yaitu benda-benda yang berada di langit, benda-benda yang berada di bumi dan benda-benda yang berada di antara keduanya. Kita dapat menemukan tentang hal ini pada beberapa surat yaitu surat To-Ha (surat ke-20) ayat 6 yang artinya:

“Kepunyaan-Nya lah semua yang ada di langit, semua yang di bumi, semua yang di antara keduanya dan semua yang di bawah tanah”

Lalu dalam surat Al-Furqan (aurat ke-25) ayat 59 yang artinya:

“Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa…”

Juga dalam surat Al-Sajda (surat ke-32) ayat 4 yang artinya:

“Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa…”

Dan surat Qaf (surat ke-50) ayat 58 yang artinya:

“Dan sesungguhnya telah Kami ciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, dan Kami sedikit pun tidak ditimpa keletihan”

Dari surat-surat tersebut di atas terlihat bahwa secara umum proses terciptanya jagat raya ini berlangsung dalam 6 periode atau masa dimana tahapan dalam proses tersebut saling berkaitan. Disebutkan pula bahwa terciptanya jagat raya terjadi melalui proses pemisahan massa yang tadinya bersatu. Selain itu disebutkan pula tentang lebih dari satu langit dan bumi dan keberadaan ciptaan di antara langit dan bumi.

Dari uraian di atas kita dapat menyimpulkan bahwa sebelum para ahli mengemukakan tentang teori big bang (yang dimulai sejak tahun 1920-an), ayat-ayat Al-Quran telah secara jelas menceritakan bagaimana alam semesta ini terbentuk.

Cara Mempercepat Booting Windows 7

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Cara Mempercepat Booting Windows 7

Mar 22, 2011 by Yusuf Adiwiyarso Under Tips & Trik - 11 Comments

Waktu booting (boot-time) yang cepat tentu menjadi idaman setiap pengguna laptop/komputer. Memang, sudah menjadi hal yang alamiah bahwa seiring berjalannya waktu boot-time menjadi semakin lambat. Bila Anda pengguna Windows 7 dan merasa boot-time Windows Anda mulai lambat, jangan khawatir. Saya akan berbagi mengenai tips & trik supaya boot-time Windows Anda menjadi lebih cepat.

Sebelumnya, kita perlu mencari cara untuk menghitung boot-time secara akurat. Tentu saja kita bisa menggunakan jam tangan untuk keperluan ini, namun ada cara yang lebih akurat lagi. Pertama adalah menggunakan aplikasi yang bernama Boot Racer. Aplikasi ini memang dibuat khusus untuk menghitung boot-time Windows. Untuk lebih jelasnya perhatikan ilustrasi yang saya capture dari laptop HP saya sendiri berikut ini:

Pertama download dulu installer-nya (dalam bentuk zip) di sini.

Setelah selesai, dobel klik file zip tersebut, kemudian dobel klik file installer didalamnya.

Klik Next ketika muncul window Installation Wizzard.

Pilih “I accept the license agreement”, lalu klik Next.

Bila muncul window User Account Control (UAC), klik saja Yes.

Setelah proses instalasi selesai, tampilan awal Boot Racer akan muncul. Klik saja di gambar stop watch tersebut.

Klik Yes untuk restart.

Pada saat memasuki Desktop, di sebelah kanan bawah akan muncul window kecil yang menunjukkan boot-time. Klik See why… untuk melihat detailnya.

Time To Logon adalah waktu sejak laptop menyala (Start) sampai ke menu Logon (karena saya menggunakan password untuk masuk ke Windows 7, sehingga pada saat booting mampir dulu ke menu Logon). Time to Desktop merupakan total waktu dari mulai Start sampai Desktop siap digunakan. User Logon Waiting Time merujuk pada jumlah waktu selama berada di menu Logon (untuk mengisi password). Klik Show History untuk melihat ringkasannya.

Di sini terlihat bahwa ada dua parameter utama yang digunakan Boot Racer, yaitu Time to Logon dan Time from Logon to Desktop.

Dari ilustrasi di atas, terlihat bahwa boot-time Windows 7 di laptop HP saya adalah 76 detik, dan mendapatkan rating Good. Waktu 6 detik untuk memasukkan password selama di menu Logon (User Logon Waiting Time), tidak dimasukkan dalam perhitungan untuk menentukan kecepatan boot-time secara keseluruhan (Time to Desktop).

Cara kedua untuk menghitung boot-time adalah dengan memeriksa Boot Time Logs melalui Windows Tools. Berikut saya tunjukkan ilustrasinya dengan menggunakan laptop HP saya sebagai contoh:

Masuk ke Control Panel, lalu klik System and Security.

Klik View event logs pada bagian Administrative Tools.

Pada panel sebelah kiri, pilih ke Event Viewer -> Applications and Services Logs -> Microsoft -> Windows -> Diagnostics-Performance -> Operational. Pada panel tengah bagian atas, pilih baris dengan Event ID 100 dan Date and Time paling akhir. Lalu perhatikan nilai Boot Duration pada panel tengah bagian bawah. Inilah waktu booting (dalam mili-detik) yang terjadi pada saat booting terakhir.

Dari contoh di atas terlihat bahwa berdasarkan Boot Time Logs, boot-time laptop HP saya adalah sekitar 121 detik atau sekitar dua menit. Hal ini juga menunjukkan bahwa hasil perhitungan antara cara pertama (dengan Boot Racer) dengan cara kedua ini sangat berbeda, padahal keduanya mengacu pada booting yang sama. Hal ini wajar saja karena metode pengukuran yang digunakan memang berbeda, sebagaimana ditunjukkan oleh diagram berikut ini.

Yang perlu dipahami selanjutnya adalah bahwa sejak laptop/komputer menyala sampai ke menu Logon (Time To Logon), proses-proses yang terjadi adalah proses yang banyak berkaitan dengan hardware, seperti misalnya: memory check, boot device check, loading driver (ini terjadi pada saat animasi logo Windows 7 ditampilkan), dll. Sehingga kunci untuk menghemat waktu di sini adalah adalah dengan mengubah setting-an BIOS untuk menghilangkan pengecekan dan delay-delay yang tidak perlu. Selain itu, menghilangkan animasi logo Windows 7 juga bisa sedikit mempercepat Time To Logon ini.

Sebaliknya, sejak dari menu Logon sampai Desktop siap digunakan (Time From Logon To Desktop), proses-proses yang terjadi adalah proses yang banyak berkaitan dengan software yang ada di laptop/komputer. Banyak program-program yang kita gunakan, tanpa kita sadari, men-setting dirinya supaya dipanggil (di-load) pada saat awal masuk Windows (Startup). Semakin banyak program yang di-load saat Startup, semakin lama waktu yang dibutuhkan sebelum Desktop siap digunakan. Dengan demikian, kunci untuk menghemat waktu di sini adalah dengan mengurangi jumlah program yang di-load pada saat Startup.

Nah, sampai disini Anda tentu sudah paham mengenai seluk-beluk per-booting-an Windows, dan proses apa saja yang terjadi baik sebelum maupun sesudah Logon. Jika Anda tidak men-set password Windows 7 Anda, maka tentu saja menu Logon ini tidak akan muncul. Namun demikian proses yang terjadi tetaplah sama.

Kini tibalah saatnya saya memberikan tips & trik untuk mempercepat boot-time Windows 7. Langkah-langkah di bawah ini disertai dengan ilustrasi yang saya capture dari laptop HP milik saya sendiri pada saat menerapkannya. Di laptop/komputer Anda bisa jadi tampilannya agak sedikit berbeda, namun konsep dasarnya tetaplah sama. Berikut langkah-langkahnya:

Tekan Windows+R untuk memunculkan Run, ketik “msconfig”, lalu tekan Enter untuk memunculkan window System Configuration.

Pilih tab Boot, dan centang/contreng di bagian No GUI boot. Ini bertujuan untuk menghilangkan munculnya animasi logo Windows pada saat booting yang akan memberikan penghematan waktu. Kalau sudah, klik Advanced Options.

Centang/contreng pada bagian Number of processors dan lalu pilih angka paling besar di bagian bawahnya. Jumlah angka disini bisa berbeda, tergantung jenis processor yang digunakan. Laptop saya masih menggunakan dual core karenanya angka maksimalnya cuma 2. Bila Anda menggunakan quad core, i3 core, i5 core, i7 core, tentu jumlah angkanya akan berbeda. Pastikan Anda memilih angka yang terbesar! Jika sudah klik OK untuk kembali ke window System Configuration.

Pilih tab Startup. Di sini terlihat program-program apa saja yang di-load Windows pada saat Startup. Pastikan hanya program yang penting saja yang dipanggil. Program yang jarang digunakan atau tidak terlalu penting sebaiknya tidak perlu dicentang/dicontreng agar boot-time bisa dihemat. Jika ragu, Anda bisa memeriksa bagian Manufacturer dan Command untuk bisa lebih memastikan. Klik Apply lalu OK jika sudah selesai memilih-milih.

Klik Restart untuk melanjutkan.

Pada saat restart, bersiap-siaplah untuk masuk ke BIOS dengan menekan tombol untuk masuk BIOS. Tiap merek laptop/komputer biasanya mempunyai tombol BIOS yang berbeda. Di laptop HP saya, untuk masuk BIOS saya harus menekan F10.

Setelah masuk BIOS, carilah option-option yang berkaitan dengan booting dan bisa menghemat boot-time. Tampilan tiap BIOS pasti berbeda. Di sini saya berikan contoh tampilan BIOS laptop HP saya pada bagian System Configurations -> Boot Options. Lihat bagaimana saya menaruh harddisk (Notebook Hard Drive) di urutan teratas pada Boot Order, sekaligus men-disabled option boot lainnya yang tidak penting. Segala sesuatu yang berkaitan dengan delay juga saya set menjadi nol.

Pada beberapa BIOS, biasanya terdapat option Quick Boot Mode. Set option ini menjadi Enabled bila terdapat di BIOS Anda. Berikut ini adalah contoh ilustrasi yang saya ambil dari internet (karena di BIOS laptop HP saya tidak ada option ini).

Setelah selesai pastikan untuk men-Save perubahan yang sudah dilakukan kemudian keluar dari BIOS. Selesai sudah langkah-langkah untuk mempercepat booting Windows, dan sekarang tinggal melihat hasilnya.

HASIL

Ilustrasi di atas pada dasarnya menggambarkan penerapan tips & trik untuk mempercepat booting Windows 7 yang sudah saya uji cobakan sendiri di laptop HP saya. Begitu keluar dari BIOS dan masuk ke Windows lagi, berikut hasil yang saya dapatkan:

Boot Racer

Dari gambar di atas terlihat bahwa boot-time saya sekarang menjadi 49 detik, yang artinya terjadi penghematan 27 detik dari sebelumnya. Rating boot speed saya pun menjadi Excellent. Sungguh luar biasa!

Boot Time Logs

Terlihat bahwa boot-time saya kini menjadi sekitar 63 detik, dari yang sebelumnya 121 detik. Jadi ada penghematan yang signifikan pula apabila dilihat dari catatan Boot Time Logs Windows 7.

Nah, Anda tentu penasaran untuk mencobanya sendiri bukan?! Silahkan dicoba tips & trik ini, dan akan lebih baik lagi jika setelah mencoba Anda memposting hasilnya di bagian komentar artikel ini. Selamat mencoba!

Saturday, April 9, 2011

N95 free games

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Assalamualaikum wr wb.
Unuk lau yang pengen mainan game di hape khusus Nokia N95, ada di sini, banyak....

Klik disini

Tuesday, April 5, 2011

13 tahun, nasip proyek jalan tol becakayu, mau jadi apa... Kamu...?

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Tol Becakayu Diusulkan Jadi
Jalur Busway » Proyek jalan tol Becakayu telah lama
tertidur Hadi Suprapto, Eko Priliawito | Senin, 4 April 2011, 20:04 WIB VIVAnews - Pemerintah Provinsi DKI Jakarta mengusulkan jalan layang tol
Bekasi-Cawang-Kampung Melayu
(Becakayu) yang mangkrak dijadikan
jalur busway Koridor XV Kalimalang-
Blok M. Langkah tersebut sebagai
alternatif di tengah minimnya ketersediaan lahan pelebaran di
sepanjang Jalan Raya Kalimalang. Kepala Dinas Perhubungan DKI, Udar
Pristono, mengatakan, pihaknya telah
mengusulkan hal itu pada
Kementerian Perhubungan. Menurut
dia, penggunaan proyek jalan layang
yang telah mangkrak sejak 1998 ini dimungkinkan. Sebab untuk
pembangunan jalur busway ini hanya
dibutuhkan jalan selebar tujuh meter. "Pembangunan Koridor XV
merupakan kebijakan strategis
menekan jumlah kendaraan daerah
mitra masuk ke Jakarta," kata Pristono
di Jakarta, Senin 4 April 2011. "Saya telah ajukan usulan ini,
sehingga nantinya masyarakat Bekasi
bisa manfaatkan busway dan tidak
lagi menggunakan mobil pribadi." Pristono menilai, melalui jalan layang,
operasional busway akan lebih
optimal. Koridor XV direncanakan
akan menggunakan armada bus
gandeng yang berkapasitas 180
orang. "Jika kami mampu merealisasikan
waktu kedatangan setiap bus lima
menit, setiap jam akan mampu
mengangkut 2.240 penumpang,"
paparnya. Sementara itu, menurut Deputi
Gubernur DKI Bidang Transportasi,
Industri dan Energi, Sutanto Soehodo,
untuk melanjutkan proyek Becakayu
sebagai jalur busway, dibutuhkan
biaya yang tidak sedikit. Rencana ini masih harus dikaji lebih matang.
Utamanya terkait nilai investasi. "Jangan sampai investasi ini akhirnya
berbalik dibebankan ke masyarakat,"
kata Sutanto.